Q𝗎𝖺𝗇𝖽𝗈 𝗈 “𝗇ó𝗌” 𝗌𝗂𝗅𝖾𝗇𝖼𝗂𝖺, 𝗈 “𝖾𝗎” 𝗆𝗈𝗋𝗋𝖾 𝖺𝖿𝗈𝗀𝖺𝖽𝗈 𝖾𝗆 𝗌𝗂

No próximo sábado 31/05, NÃO HAVERÁ GIRA.

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Quando o "nós" silencia, o "eu" morre afogado em si

Na Umbanda, ninguém é inteiro sozinho.
Somos pedaços de axé que só fazem sentido juntos.
Para viver o coletivo, é preciso deixar o orgulho na porta, despir-se das vaidades e abrir espaço para o afeto.

O terreiro é altar e espelho: mostra onde nosso ego impede a fluidez, onde nossa rigidez sufoca o outro.
Em um mundo que valoriza o "eu primeiro", o "nós" se torna revolucionário. Porque axé só floresce onde há comunhão.

Viver A Umbanda é entrar num corpo que não é só seu — é habitar uma pele de muitos, uma casa de todos, uma respiração coletiva onde o tempo é espiral e a verdade dança em roda. No terreiro, ninguém é inteiro sozinho.
Somos pedaços de axé que só fazem sentido quando se encontram.

Mas, para viver isso, é preciso descer do trono do próprio orgulho, despojar-se do peso do mundo moderno, onde cada um é um rei de si mesmo, coroado pela solidão.

É preciso tirar as sandálias na porta do templo, mas também os escudos emocionais, as vaidades que vestem a alma de ferro e impedem a oferenda do afeto.

Umbanda é altar, mas também espelho. Ele mostra onde sua rigidez impede o fluxo da água, onde seu fogo queima os que estão ao lado, onde o ar não circula porque o ego ocupou todo o espaço.

Na sociedade do “eu primeiro”, onde se constrói muros com selfies e se cava poços de solidão com curtidas, o “nós” se torna insuportável — porque o “nós” exige escuta, espera, aceitação da diferença, abdicação do controle.
E, no entanto, o axé só floresce onde há comunhão.

Não há orixá sem roda, não há ebó sem destino comum, não há cantiga que se entoe sozinha.

A crença no coletivo é um ato revolucionário.
A fé no outro, o cuidado com a presença do outro, a entrega sem garantia de retribuição: tudo isso são sementes plantadas em solo ancestral.

Porque a Umbanda não é sobre você.
É sobre os que vieram antes, os que estão ao seu lado e os que virão depois.
É sobre se fazer raiz para que outros possam ser galhos.

Quando o “nós” deixa de existir, o “eu” implode.
Porque o “eu” só se reconhece ao refletir-se no olhar dos seus.
Só é possível ter orí quando se sabe pertencer a um corpo maior — corpo de axé, de história, de comunidade.

Que possamos reaprender o “nós” para nos reencontrarmos.
Porque o axé não vive no alto de uma torre solitária.
Ele dança descalço, de mãos dadas, no barro sagrado da coletividade.

E ali, no meio da roda, entre folhas, rezas e olhares que se reconhecem, o “eu” renasce como parte — e, enfim, como força.
Axé

Professor Sidnei Nogueira
 

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